[Guisgard]

Il priore annuì a quella richiesta di Elisabeth.
Chiamò allora un novizio, ordinandogli di accompagnare la donna da Fra' Adriano.
Alcuni anni prima era scoppiata nel reame una disputa tra due scuole di pensiero diverse.
Da un lato vi erano coloro, come i monaci, che ritenevano la Grazia Divina sottoposta alla Fede.
Dall'altro, invece, quelli che, come i maestri di filosofia e teologia delle grandi scuole cittadine, vedevano la Fede dipendente dalla Grazia Divina.
Questa controversia, in realtà, mirava a definire il ruolo e la posizione della natura umana nel Creato.
Se infatti, come affermavano i maestri, la Grazia Divina portava poi la Fede, il Libero Arbitrio non esisteva affatto, rendendo allora l'uomo schiavo di un destino già definito, minando così i grandi Dogmi della Religiosità, primo fra tutti quella della salvezza in base alle proprie azioni.
I monaci invece affermavano che solo la Fede comportava uno stato di Grazia, rendendo l'uomo in grado di compiere qualsiasi cosa.
Questo conduceva così alla Santità.
La disputa fu molto accesa e portò momenti di aspri contrasti tra i maestri laici e gli ordini monastici.
Contrasti che furono poi sedati dall'intervento del re.
Egli infatti, avendo avuto durante la fanciullezza un monaco come precettore, in un Concilio decretò il ruolo della Fede come principio di ogni stato di Grazia.
E tra i monaci più rigorosi nel difendere il primato della Fede vi era proprio Fra' Adriano.
Ed Elisabeth, accompagnata dal novizio, trovò il vecchio frate intento a passeggiare nell'orto del monastero.
“Eccolo là...” disse il novizio ad Elisabeth, indicando Fra' Adriano accanto ad alcuni alberi da frutta.